Fragmento extraído del libro "El Nos Dió Apostoles" - Ed. Vida - Publicado por "Assemblies of God Theological Seminary" (He Gave Apostles) - Editado por Edgar R. Lee

Preguntas respecto a los Apóstoles y los Profetas

1. ¿Las Asambleas de Dios reconocen a apóstoles y profetas contemporáneos?

Las Asambleas de Dios reconocen a los ministros como certificados, licenciados u ordenados. El trabajo de los concilios distritales y del Concilio General está supervisado por los presbíteros y los superintendentes. Las iglesias locales designan diáconos.

Las Asambleas de Dios creen que esta práctica es congruente con la práctica apostólica prevista en las epístolas pastorales de 1 y 2 Timoteo y Tito. Las epístolas pastorales no preven la designación de apóstoles o profetas, y tampoco el Libro de los Hechos indica que tales designaciones se previeron en las iglesias establecidas en los viajes misioneros.

Los apóstoles no designaron apóstoles o profetas sino ancianos (Hechos 14:23). Al finalizar los viajes misioneros, Pablo se encontró con los ancianos de la iglesia de Éfeso (Hechos 20: 17-38). Es claro que a los ancianos también se les otorgó la función de obispo (<<supervisor») y pastor (Hechos 20:28; 1 Pedro 5:2).

Así pues, dentro de las Asambleas de Dios, no se reconoce a las personas con el título de apóstol o profeta. Sin embargo, muchos dentro de la iglesia ejercen la función del ministerio de los apóstoles y profetas. Las funciones apostólicas normalmente se llevan a cabo dentro del contexto de iniciar nuevas obras en áreas no evangelizadas y entre las personas que no han sido alcanzadas.

La fundación de más de 225,000 iglesias alrededor del mundo desde 1914 en las Asambleas de Dios no hubiera sido posible sin la presencia de las funciones apostólicas. En la Iglesia Primitiva, los falsos apóstoles no fueron pioneros en ministerio alguno; su presa eran los ministerios establecidos por otros. Las funciones proféticas se llevan a cabo cuando los creyentes hablan bajo la unción del Espíritu para edificar, animar y consolar (1 Corintios 14:3).

Todas las profecías deben ser sopesadas cuidadosamente (1 Corintios 14:29). Una profecía que predice algo puede ser verdadera, pero el profeta cuya doctrina se aparta de la verdad bíblica es falso. Una profecía que predice algo y que prueba ser falsa conduce a la conclusión de que la persona es un falso profeta (Deuteronomio 18:19-22).

Finalmente, debe señalarse que los títulos no son tan importantes como el ministerio mismo. Con mucha frecuencia un título se ostenta en una actitud de orgullo carnal. El título no hace a la persona o al ministerio. La persona con un ministerio hace que el título sea significativo. De manera explícita, Jesús advirtió a sus discípulos en contra de dedicarse a buscar títulos (Mateo 23:8-12). Él nos dice:

«Como ustedes saben, los gobernantes de las naciones oprimen a los súbditos, y los altos oficiales abusan de su autoridad. Pero entre ustedes no debe ser así. Al contrario, el que quiera hacerse grande entre ustedes deberá ser su servidor, y el que quiera ser el primero deberá ser esclavo de los demás; así como el Hijo del hombre no vino para que le sirvan, sino para servir y para dar su vida en rescate por muchos»

(Mateo 20:25-28).

2. ¿Qué implicaciones tiene para las iglesias locales el énfasis actual en los apóstoles y profetas?

A través de los años, el movimiento pentecostal y el movimiento carismático han atestiguado diversos énfasis teológicos excesivos o mal encauzados. Observamos con seria preocupación a aquellos que no creen en el gobierno congregacional de la iglesia y que no confian en la madurez de la iglesia local para gobernarse a sí misma bajo la Escritura y el Espíritu.  Tales líderes prefieren estructuras más autoritarias en donde no se desafien sus propias palabras o decretos.

En el énfasis actual de Efesios 4: 11, el versículo 12 se está descuidando: « ... fin de capacitar al pueblo de Dios para la obra de servicio [esto es, el ministerio], para edificar el cuerpo de Cristo», el énfasis del Nuevo Testamento recae en el ministerio de todo creyente. La Reforma Protestante recuperó la verdad bíblica del sacerdocio de todo creyente. El movimiento pentecostal se ha esparcido como un veloz fuego a través del mundo debido al ministerio provisto de dones por parte del Espíritu para el cuerpo entero. La iglesia siempre debe recordar que los dones de liderazgo no se otorgan para la exaltación de algunos sino para la capacitación de todo el pueblo de Dios para el ministerio.

3. ¿Las Asambleas de Dios deben recibir a los ministerios de los apóstoles y profetas?

Exhortamos a nuestras iglesias a prestar mucha atención a la siguiente previsión de la Ley del Concilio General: Los pastores y líderes de las asambleas deben investigar debidamente a las personas que busquen oportunidad para enseñar, ministrar o pastorear. El uso de la plataforma debe restringirse hasta que se haya determinado confiabilidad e integridad espiritual. Dado que el uso de ministros ajenos a las Asambleas de Dios puede traer confusión y problemas perjudiciales para el Compañerismo, se recomienda que las iglesias de las Asambleas de Dios utilicen ministros de las Asambleas de Dios (Artículo VI, Sección 3). Esta previsión legal es congruente con las responsabilidades de supervisión otorgadas a los pastores (Hechos 20:28-31) y a los líderes en el cuerpo de Cristo (1 Timoteo 5:22, 2 Timoteo 4:3-5).

 Fragmento extraído del primer capítulo (El Coliseo) del libro  "El Martir de las catacumbas"

...Seguidamente se le soltó un león. Este dio muestras de extrema ferocidad, aunque por su tamaño no salía de lo común. No cabía la menor duda de que el de Batavia no se igualaba a Macer. El león se lanzo sobre su victima, habiendo sido herido; pero, al lanzarse por segunda vez al ataque, agarro a su adversario, y literalmente lo despedazo. Entonces nuevamente fue sacado Macer, para quien fue tarea fácil acabar con el cachorro.

Y esta vez, mientras Macer permanecía de pie recibiendo los interminables aplausos, apareció un hombre por le lado opuesto. Era el africano. Su brazo herido ni siquiera había sido vendado sino que colgaba a su costado, completamente cubierto de sangre. Se encamino titubeando hacia Macer, con penosos pasos de agonía. Los romanos sabían que este había sido enviado sencillamente para que fuese muerto. Y el desventurado también lo sabia, porque conforme se acerco a su adversario, arrojo su espada y exclamo en una actitud mas bien de desesperación:

¡Mátame pronto! Líbrame del dolor.

Todos los espectadores a uno quedaron mudos de asombro al ver a Macer retroceder y arrojar al suelo su espada.
Todos seguían contemplando maravillados hasta lo sumo de silenciosos y su asombro fue tanto mayor cuando Macer volvió hacia el lugar donde se hallaba el Emperador, y levantando las manos muy alto clamo con voz clara que a todos alcanzó:

¡Augusto Emperador, yo soy cristiano! Yo peleare con fieras silvestres, pero jamás levantare mi mano contra mis semejantes, los hombres, sean del color que fueren. Yo moriré gustoso; pero ¡yo no matare!


Ante semejantes palabras y actitud se levanto un creciente murmullo.

¿Que quiere decir este? ¡Cristiano! ¿Cuando sucedió su conversión? – pregunto Marcelo.

Lúculo contesto, - supe que lo habían visitado en el calabozo los malditos cristianos, y que el se habría unido a esa despreciable secta, en la cual se halla reunida toda la faz de la humanidad. Es muy probable que se haya vuelto cristiano.

¿Y preferirá el morir antes que pelear?

Así suelen proceder aquellos fanáticos. La sorpresa de aquel populacho fue reemplazada por una ira salvaje.
Le indignaba que un mero gladiador se atreviera a decepcionarles. Los lacayos se apresuraron a intervenir para que la lucha continuara. Si en verdad Macer insistía en negarse a luchar debería sufrir todo el peso de las consecuencias.
Pero la firmeza del cristiano era inconmovible. Absolutamente desarmado avanzo hacia el africano, a quien el podía haber dejado muerto solamente con un golpe de su puño. El rostro del africano se había tornado en estos breves instantes cual de un feroz endemoniado. En sus siniestros ojos relumbraba una mezcla de sorpresa y regocijo loco.
Recogiendo su espada y asiéndola firmemente se dispuso al ataque con toda libertad, hundiéndola de un golpe en el corazón de Macer.

- ¡SEÑOR JESUS, RECIBE MI ESPIRITU!

Salieron esas palabras entre el torrente de sangre en medio del cual este humilde pero osado testigo de Cristo dejo la tierra, uniéndose al nobilísimo ejercito de mártires.

ARTICULO REVISADO 

Este artículo fue publicado en marzo de 2007 (lo publico nuevamente habiendo realizado algunas revisiones)

Hebreos 6:4-6 menciona que es imposible que los que gustaron de las bendiciones de Dios y recayeron, puedan ser renovados para arrepentimiento nuevamente.

Debemos saber que esa palabra “recayeron” no hace referencia al proceso de “pecado y arrepentimiento” que forma parte la vida y la lucha del creyente fiel y que no tiene relación con la práctica abierta del pecado. 

Recaer, en el sentido bíblico corresponde directamente a “apostatar”

Es de nota que el autor de la carta a los Hebreos relaciona el tema de los “rudimentos doctrinales” con un estado potencial de apostasía.

Dado que esta es una de las señales de los últimos tiempos les comparto su significado para que sepamos discernir que personas que nos rodean.

Creo que será de mucha ayuda para saber dirigir nuestras oraciones, dado que en muchos casos Dios nos está librando de gente que no tiene intenciones de convertirse genuinamente a Cristo y nosotros aún seguimos insistiendo para que permanezcan en el “Camino”. 

APOSTASÍA

Significa «volverse atrás, recaer» (gr.).

Pablo fue acusado de enseñar a los judíos entre los gentiles a que apostataran de Moisés (Hechos 21:21).
Pablo enseñaba la libertad de la ley por la muerte de Cristo, y esto, para un judío rabínico estricto, constituiría apostasía, olvidando la promesa del Nuevo Pacto dada por el profeta Jeremías (Jer 31:31-34, etc.).

Esta misma palabra se usa en Tesalonicenses (2da Tes. 2:3), donde se enseña que el día del Señor no puede venir hasta que no venga «la apostasía» o abandono del cristianismo en relación con la manifestación del hombre de pecado. (Véase ANTICRISTO).

Con respecto a apostasía individual, se trata en pasajes como Hebreos (Heb 3:12; 10:26, 28), y en la Epístola de Judas. Hay también advertencias de que este tipo de apostasía se irá generalizando al ir finalizando la presente dispensación
(1 Timoteo 4:1-3).

Una apostasía implica necesariamente una posición de la que se puede caer, una profesión hecha que se abandona de una manera deliberada. No se trata de un cristiano que caiga en algún pecado, sino de un abandono definido del cristianismo por parte de un profesante no convertido, que no ha experimentado la regeneración de la conversión.
Lamentablemente, según las Escrituras, no existe esperanza alguna para tal estado.

  Fragmento extraído de "Obras completas de Lutéro" – 1545 – autobiográfico citado por Michael A. Mullet en su libro “Martín Lutero” Ed. Vergara - ISBN: 9789501524307

"Habia vuelto al salterio para interpretarlo por segunda vez (…)  Súbitamente me había sentido poseído por un deseo insólitamente ardiente de comprender a Pablo en la epístola a los Romanos, pero solo una frase en el capítulo uno – en el evangelio es revelada la justicia de Dios (Rom. 1:17) – se había hasta entonces interpuesto en mi camino. Odiaba esa frase “la justicia de Dios”.  Sentía que ante Dios era un pecador con una conciencia totalmente inquieta y no podía creer que El se sintiera aplacado por mis insatisfacciones.  No amaba, por cierto odiaba, a ese Dios que castigaba a los pecadores.  Sin embargo, golpeaba persistentemente sobre Pablo en ese pasaje, queriendo con toda honestidad saber lo que Pablo quería decir.  Por fin, mientras meditaba día y noche,  Dios tuvo misericordia de mí.  Me dí cuenta del significado del contexto, es decir “En el se revela la justicia de Dios, como dice la escritura: El justo vivirá por la fe”.  Empecé a comprender que la “justicia de Dios” quería decir esa justicia por la cual el hombre justo vive a través del don de Dios, es decir, por la fe.  Aquí sentí que había vuelto a nacer totalmente y había entrado en el propio paraíso por las puertas abiertas (…) este pasaje de Pablo se convirtió para mi en una puerta al cielo."

Lo que Lutero decía es que, en fecha tan tardía como 1519, todavía experimentaba agudas dificultades – para nada lejos del terror- sobre la frase y la realidad de la “justicia de Dios”, la perfecta justicia y justeza inalcanzable del Padre que juzgaba y condenaba a los seres humanos como él en todo su carácter pecaminoso.  Sin embargo, ese mismo año, recordaba, dejando de preocuparse por el texto de Pablo en  Romanos, a continuación descubrió por el que la justicia de Dios no era en rigor su juicio que condenaba sino su misericordia que perdonaba, un don inapreciable de perdón que los pecadores reciben en la fe.

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Artículo publicado en el año 2007  (revisado)

Por estos días estuve ocupándome de la lectura 1ra Crónicas 21 y su paralelo en 2da Samuel 24, (recomiendo su lectura), y según mi limitada comprensión de los mismos decidí escribir esta nueva entrada en el blog.

Una vez mas con el ánimo de transmitir la carga y a la vez alertar a la iglesia ante la peligrosa influencia del sistema mundo mediante la proliferación de conceptos no-bíblicos.

Hace algún tiempo atrás una persona que está sirviendo al Señor decía: “Estamos trabajando muy fuerte predicando en los hogares, ya que creemos fervientemente en el modelo de la iglesia primitiva”, palabras mas palabras menos eso fue lo que dijo, y para terminar agregó, “ya tenemos mas de doscientas casas abiertas”.

Todos los seres humanos tenemos la tendencia de expresar con números todo lo que hacemos.

Dice el niño alegremente: “Hoy me comí dos platos de pastas”.

Eso no es otra cosa que cuantificar.  Cuantificar es pretender demostrar a través de los números que las cosas se están haciendo correctamente.

Trasladando ese concepto a la iglesia, oímos decir que una iglesia exitosa es aquella a la cual asiste mas gente.  Sabemos que no es asi.  

Pero: 

¿Sabemos que no es posible utilizar métodos estadísticos para expresar la magnitud de lo que es espiritual?

El mismo demonio pensaba asi cuando aún delante de Jesús afirmó: Mi nombre es Legión porque somos muchos. (Mr. 5:9)

David quiso cuantificar a su pueblo. Si bien la razón no está expresada en el texto, sabemos que a Dios esto le molestó bastante.

Recuerdo que lo que mas captaba mi atención cuando era pequeño era la estampilla que dejaban adherida a la puerta de mi casa los censistas.  Pero ahora, ya adulto, comprendo que censar es mas que contar gente. Censar (heb. pacád) también significa marcar, clasificar, señalar, inspeccionar y empadronar. Me temo que nada de esto le agrada a Dios mucho menos cuando es utilizado para expresar poderío.

El censo de David demoró mas de nueve meses, los resultados fueron claramente expresados, de alguna manera la gente fue clasificada, los datos fueron registrados y luego divulgados.
Pero todo ese esfuerzo fue inútil y el final fue lamentable.

Lo llamativo es que el texto declara que hubo dos tribus enteras que Dios las libró de ser “censadas” y permitame apoyarme en esto para cerrar esta reflexión.

 En este tiempo las cosas no son diferentes, todo el tiempo escuchamos que hay quienes caminan como ganaderos con su sello de hierro ardiente en sus manos queriendo "marcar" a los suyos y a través de sus números ostentar poder, pero déjame decirle que aún existe un remanente, (no puedo ni quiero saber cuantos son), que no están en los registros ni en los planes de nadie, son los que se contentan con solo saber que sus nombres están inscritos en el libro de la vida y no en los "padrones" del hombre, un remanente fiel que portará el verdadero mensaje de Cristo en estos últimos días.

 Mientras los censistas espirituales andan haciendo números, reclutando y clasificando personas y mientras los líderes modernos siguen haciendo "marketing espiritual", hay algunos, que no llevan la marca infectada por ninguna denominación, tampoco portan modernos logotipos congregacionales, sino que llevan en sus cuerpos las marcas de Cristo, su Señor, estos, tan solo estos, son los que, como desconocidos pero bien conocidos, trastornarán el mundo tal como lo hicieron aquellos antiguos.

Esta historia fue escrita por una Doctora que trabajó en Sudáfrica...

Una noche, yo había trabajado duro para ayudar a una madre en su trabajo de parto; pero a pesar de todo lo que pudimos hacer, ella murió dejándonos con un bebé prematuro diminuto y una hija de dos años que lloraba. Habríamos tenido dificultad en mantener con vida al bebé, ya que no teníamos incubadora (ni siquiera teníamos electricidad para hacer funcionar una incubadora). Tampoco teníamos facilidades para darle alimentación especial. A pesar de vivir en el ecuador geográfico, las noches a menudo eran frías con corrientes de aire traicioneras. Una comadrona estudiante fue a traer la caja que teníamos para esos bebés y la frazada de algodón en la que debería envolverse al bebé.


Otra fue a avivar el fuego y a llenar una bolsa con agua caliente. Regresó rápido apenada a decirme que al llenar la bolsa, esta se había reventado (el plástico fácilmente se echa a perder en los climas tropicales). Exclamó, '¡Y es nuestra última bolsa para agua caliente!' Igual que en occidente, no es bueno llorar sobre la leche derramada así también es en el África Central no es bueno llorar sobre una bolsa para agua caliente estallada. Estas no se dan en los árboles, y no hay farmacias en los extravíos de la selva.


'Está bien,' le dije, 'ponga al bebé tan cerca del fuego con todo el cuidado que pueda, y duerma entre el bebé y la puerta para librarlo de los vientos. Su trabajo es mantener al bebé con calor.' La tarde siguiente, tal como lo hacía la mayoría de días, fui a orar con algunos de los niños del orfanato que elegían reunirse conmigo. Yo les di a los más jóvenes varias sugerencias de cosas por las cuales orar y les conté del diminuto bebé. Les expliqué nuestro problema de mantener al bebé lo suficientemente cálido, mencionando lo de la bolsa para agua caliente, y que el bebé podría morir demasiado fácil si se enfriaba. También les conté de la hermanita de dos años, llorando porque su mamá había muerto.


Durante el tiempo de oración, una niña de diez años, Ruth, oró con la forma usual concisa y sin remilgos de nuestros niños africanos. 'Por favor, Dios' oró ella, 'envíanos una bolsa para agua caliente. No nos servirá mañana, Dios, porque el bebé ya estará muerto, así que por favor envíanosla esta tarde.' En lo que me tragaba una bocanada de aire frente a la audacia de la oradora, ella agregó, '¿Y a la vez, podrías por favor enviarnos una muñeca para la pequeña hermana para que sepa que realmente la amas?'


Como pasa con la oración de los niños, fui puesta en un apuro. Podía decir yo honestamente, 'Amén'. Simplemente no creí que Dios pudiera hacer esto. Oh, si, yo sé que Dios todo lo puede, la Biblia dice así. Pero hay límites, ¿o no? La única forma en que Dios podía responder a esta oradora muy particular sería enviándome un paquete desde mi país. Yo había estado en África por casi cuatro años para ese entonces, y nunca, nunca había recibido un paquete enviado desde mi país. De todos modos, si alguien me envió un paquete, ¿quién pondría una bolsa para agua caliente? ¡Yo estaba viviendo en el ecuador geográfico!


A media tarde, cuando estaba dando clases a las enfermeras, recibí el mensaje de que un carro estaba estacionado en la puerta de enfrente de mi residencia. Cuando llegué a mi casa, el carro ya se había ido, pero allí, sobre la baranda, había un paquete grande de veintidós libras. Sentí lágrimas mojando mis ojos. No podía abrir el paquete yo sola, así que mandé a llamar a los niños del orfanato.


Juntos tiramos de las cintas, deshaciendo cuidadosamente cada nudo. Doblamos el papel, cuidando de no romperlo demasiado. La excitación iba en aumento. Algunos treinta o cuarenta pares de ojos estaban enfocados en la gran caja de cartón. De hasta arriba, saqué unos jersey de punto de colores brillantes. Los ojos relumbraban conforme los levantaba. Después había las vendas de punto para los pacientes leprosos, y los niños mostraron un leve aburrimiento. Luego venía una caja de pasas mixtas con pasas de Esmirna -estas harían una porción para el pan del fin de semana. A continuación, cuando volví a meter la mano, pensé ¿...estoy sintiendo lo que en realidad es? Agarré y saqué si, una bolsa para agua caliente, nueva. Lloré. No le había pedido a Dios que me la enviara; porque realmente no creí que Él pudiera hacerlo. Ruth estaba al frente de la fila que formaban los niños. Ella se abalanzó, afirmando, '¡Si Dios nos envió la bolsa, debió mandarnos también la muñeca!' Hurgando hasta el fondo de la caja, ella sacó la muñeca pequeña y bellamente vestida. ¡Sus ojos brillaron! ¡Ella nunca dudó! Viendo hacia mi, preguntó: '¿Puedo ir con usted y darle esta muñeca a la niña, para que ella sepa que Jesús la ama en realidad?'


El paquete había estado en camino por cinco meses completos. Empacado por mis antiguos alumnos de la escuela dominical, cuyo líder había escuchado y obedecido a Dios urgiéndole a enviar una bolsa para agua caliente, a pesar de que iba para el ecuador geográfico. Y una de las niñas había puesto una muñeca para una niña africana -cinco meses antes, en respuesta a la oradora de diez años que creyó y pidió que lo trajera 'esa tarde.'


Orar es uno de los mejor dones que recibimos. No tiene costo y trae muchas recompensas. Sigamos orando el uno por el otro.

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Extraído de: http://sonnuevostiempos.blogspot.com.ar/2008/01/no-le-pid...

El evangelista San Juan relata la historia de la muerte y resurrección de Lázaro, amigo de Jesús.
Le invito a hacer una breve lectura del pasaje bíblico donde encontraremos una enseñanza que nos puede ayudar a afrontar nuestro diario vivir.


Marta, era una de las hermanas de Lázaro, y cuando se acercó a Jesús mantuvo el siguiente dialogo:

Marta le dijo: Señor,  si hubieses estado aquí,  mi hermano no habría muerto.
Mas también sé ahora que todo lo que pidas a Dios,  Dios te lo dará.


Jesús le dijo:  Tu hermano resucitará.

Marta le dijo:  Yo sé que resucitará en la resurrección,  en el día postrero.

Le dijo Jesús:  Yo soy la resurrección y la vida;  el que cree en mí,  aunque esté muerto,  vivirá. Y todo aquel que vive y cree en mí,  no morirá eternamente.  ¿Crees esto?


Le dijo:  Sí,  Señor;  yo he creído que tú eres el Cristo,  el Hijo de Dios,  que has venido al mundo.

Si seguimos en el diálogo, encontramos que Jesús afirma ser la resurrección y la vida y a continuación le pregunta:  ¿CREES ESTO?


Sin duda alguna esta pregunta es una lanza que atravesó la razón de Marta y confrontó su saber con el creer.

Mientras ella mencionaba cuanto sabía Jesús le estaba diciendo: “¿Eres capaz de liberarte de cualquier concepto o limitación terrenal y simplemente Creer?”



Que Dios nos ayude a encontrar gozo en la fe simple y sincera.


Gustavo Furnier

 Romanos 5:6-8



A la verdad, como éramos incapaces de salvarnos, en el tiempo señalado Cristo murió por los malvados. Difícilmente habrá quien muera por un justo, aunque tal vez haya quien se atreva a morir por una persona buena. Pero Dios demuestra su amor por nosotros en esto: en que cuando todavía éramos pecadores, Cristo murió por nosotros.