Al menos CAMBIEMOS algo.

El juicio de Dios sobre los líderes de su pueblo

noreply@blogspirit.com (gfurnier) — Mon, 30 Jun 2008 20:05:00 -0300

Comparto a continuación otro fragmento del libro “Atrevete a ser santo” escrito por JohnWhite en 1996. El mismo libro ha sido traducido al castellano en el año 1998. Por el contenido del mensaje ud. no tardará en darse cuenta que lo que Dios le ha revelado al hermano contiene un alto grado de actualidad por lo cual haríamos bien en prestar atención.

Por otro lado nos anima el saber que el mensaje que levantamos y defendemos en este tiempo es el mensaje que Dios viene hablando hace algunos años ya.

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Ezequiel 34 deja en claro que cuando sobreviene el juicio, cae con más peso sobre los líderes. Aquellos a quienes mucho se da, mucho se exige. En tiempos de Ezequiel los gobernantes eran reyes, príncipes, profetas y sacerdotes los que lideraban a Israel y a Judá. Hoy Dios se fija especialmente en ministros ordenados, pastores, maestros de escuela dominical, diáconos, ancianos, párrocos, obispos, sacerdotes, secretarios generales de organizaciones interdenominacionales, líderes de jóvenes, líderes de mujeres, etc.

En Ezequiel 34, el profeta acusa a los líderes del pueblo de Dios por no compartir el corazón de Dios. El deseo de Dios por su pueblo es bueno, y Dios acusa a los pastores de explotar sus privilegios en detrimento de las ovejas. Sin duda, las ovejas también tienen su culpa. Pisotean el césped en perjuicio de las otras ovejas y embarran el agua que las otras necesitan. Tal como el pastor, así son las ovejas. Aunque Dios es consciente de la responsabilidad de las ovejas, su ira está dirigida principalmente contra los líderes.

Ezequiel 34 revela el corazón del propio Dios.

Él anhela a su pueblo, especialmente a su propio pueblo. No es que él nos necesite, sino que nosotros lo necesitamos a él.

Cuando Dios observa la pobreza en la que vivimos, añora nuestra plenitud y nuestra salud con un ansia que ni siquiera podemos imaginar. Su ira se dirige especialmente hacia los líderes infieles. Por eso Cristo maldijo tan frontalmente a los fariseos.

Muchos líderes de iglesia, hasta donde yo puedo ver, pertenecen a una de dos categorías. En la primera están aquellos que esconden un enorme aburrimiento y quebranto interior tras una fachada llena de sonrisas. Están próximos a caer en la desilusión y aun la desesperación. En la otra categoría están los que han desarrollado una misteriosa capacidad para alimentar a las ovejas; ejercen poder sobre congregaciones y organizaciones, y sacan provecho de la posición en la que están, a costa del empobrecimiento de sus seguidores. Si bien no se dan cuenta de lo que hacen, la suya es una ceguera elegida. Niegan de manera vergonzosa precisamente lo que ellos mismos han elegido. Son los pastores de los que escribió Ezequiel.

Dios ha puesto sobre mi corazón la carga de saber lo que va a suceder a muchos líderes cristianos en Canadá. Ese juicio puede ser también parte del propósito de Dios en otros sitios. Los principios bíblicos así parecen indicarlo, pero sólo se me ha revelado respecto a Canadá, y en relación con el arrepentimiento: a quién le será concedido y a quién no.

Una vez por semana, temprano en la mañana, yo solía tomar parte en una reunión de oración a la que asistían mayormente hombres, antes de ir a su trabajo. Nuestra oración se concentraba en la intercesión, y pedíamos un avivamiento para Canadá. Una mañana, durante esa reunión, alrededor de seis años antes de empezar a escribir este libro, sucedió algo que me llenó de temor. Estaba en la mitad de la oración, por así decirlo, quizás en medio de una frase de fina elocuencia o de algo que a mí me parecía muy espiritual, cuando repentinamente una cortina se descorrió ante mí durante unos pocos segundos.

Me sentí tan impresionado que interrumpí y olvidé totalmente mi oración. Me esforcé por levantarme del sillón en el que estaba y ponerme de pie. No lo logré. Levanté la mano derecha como un policía de tránsito cuando ordena a alguien que se detenga, y exclamé algo así como: ¡No, Dios, no! ¡No hagas eso! ¡Detente!

Luego me hundí en el asiento nuevamente, abrumado, aturdido y tembloroso. ¿Qué acababa de decir? ¿Me perdonaría Dios por lo que había dicho? Se supone que no debemos hablar así a Dios... ¿O habrá ocasiones en que sí debemos hacerlo?.

En esos escasos instantes había percibido dos cosas.

Primero, había visto la oscuridad que desciende sobre hombres y mujeres cuando no dejan que Dios sea Dios en su vida (Romanos 1.21-23). Para mí, esta oscuridad era sólo un concepto bíblico; lo entendía, pero en realidad nunca había visto la oscuridad misma. Verla, en el espíritu, fue aterrador, aplastante. La oscuridad que puede sobrevenirnos es tan horrible que excede las palabras.

Al mismo tiempo, Dios me dijo lo que iba a suceder a líderes cristianos en todo Canadá. A algunos de ellos les sería concedido arrepentirse. Verían su pecado tal como Dios lo ve, pero también percibirían el amor redentor de Cristo hacia ellos. Muchos llorarían. Otros irían a la tumba sin arrepentirse. Si son realmente personas regeneradas, irán al cielo pero salvándose apenas. Si no lo son, entonces estarán rumbo al infierno. Dios, en su misericordia, nunca me dijo quiénes eran.

¿Le asombra, ahora, que haya exclamado a viva voz?

Cuando el Espíritu de Dios desciende para revelar tamañas cosas, uno no le desearía al peor de sus enemigos el destino que sabe que tendrán.

Ya no siento el terror que sentí en ese momento, aunque cuando pienso en aquella visión todavía me siento perturbado. Pero no es esa mi carga. La carga que tengo es la de seguir anunciando lo que he visto. Algunos prestarán atención, otros se burlarán, otros me ignorarán. Recuerde, usted no puede hacerse a sí mismo apasionado. Sólo Cristo puede despertar pasión en usted. Para hacerlo, primero él debe entrar, y luego debe tener total posesión de su corazón. Cuando eso ocurra, usted lo amará con una pasión ardiente que no podrá reprimir.

ATREVETE A SER SANTO - Parte I

noreply@blogspirit.com (gfurnier) — Sat, 14 Jun 2008 15:52:22 -0300

JOHN WHITE, EN SU LIBRO "ATREVETE A SER SANTO" DEDICA UN CAPÍTULO PARA HABLAR DEL ARREPENTIMIENTO.

ES EN ESE CAPITULO QUE ENCUENTRO ESTE PARRAFO QUE COMPARTO CON TODOS LOS LECTORES DEL BLOG.

Sólo cuando el Espíritu de Dios mismo abre nuestros ojos, podemos vernos a nosotros mismos y al mundo tal como Dios los ve. ¿Qué es, entonces, lo que nos hace cristianos? Es esa forma particular de conversión que se produce cuando un pecador entra en relación con el Salvador de los pecadores. Ocurre cuando el corazón arrepentido confía en Cristo para el perdón del pecado. Habiéndome visto a mí mismo de una forma que nunca antes me había visto, veo también a Dios de una manera totalmente nueva. Y cuando confío en él, nazco a una nueva vida.

Llanto, alarma y arrepentimiento

Las lágrimas en sí no representan arrepentimiento. El auténtico arrepentimiento produce un cambio en el comportamiento. La conducta transformada surge de un corazón transformado. En las Escrituras, el término corazón se refiere no tanto a las emociones sino a la persona. Cuando usted cambia, su conducta cambia.
Empecé afirmando que el arrepentimiento bíblico a menudo se acompaña de alarma y llanto. En algunas personas predomina el temor. Piense en la multitud a la que predicó Pedro en el día de Pentecostés. El apóstol los había acusado de crucificar al Mesías de Dios. De inmediato, reaccionaron con pánico. Curiosamente, el apóstol no los urgió a creer. Después de todo, su sentimiento de alarma indicaba que al menos creían en los hechos que les habían sido presentados. Más bien, Pedro los convocó a arrepentirse de su actitud previa hacia Cristo y, por medio del bautismo, a aceptar la enseñanza de Cristo como una evidencia de que confiaban en su misión mesiánica y en su condición de Hijo de Dios.

Actualmente veo con frecuencia manifestaciones de llanto y arrepentimiento a la vez. Recuerdo a un detective de policía que cumplía funciones en el departamento contra la inmoralidad, en cierta ciudad canadiense. Quizás como ilustración del principio de que 'hace falta un ladrón para atrapar a otro ladrón', este hombre tenía una conducta dudosa y era infiel a su esposa. Su segundo matrimonio parecía a punto de romperse, cuando Cristo lo encontró.

Nos conocimos durante un congreso. Como su conversión al cristianismo era tan reciente y estaba tan fresca en su mente, no podía controlar las emociones que esta transformación le producía. La dura caparazón detrás de la cual había estado oculto su verdadero ser ahora estaba destruida. Antes se había mostrado 'todo un hombre'. Ahora, en cambio, durante una reunión de oración lloró sin contenerse, no tanto con tristeza como con gozo y asombro. Nuevamente maravillado por el amor de Dios hacia él y por la gracia de Dios que recibía, cayó de rodillas y clamó: '¡Me salvaste y me sanaste! ¡No lo entiendo! ¿Cómo pudiste...?'

A esto llamo arrepentimiento 'a la antigua', porque en muchas congregaciones ya no se ve. Sin embargo, ha empezado a ocurrir con más frecuencia, no por efecto de la manipulación por parte de los predicadores, que es algo aborrecible. Ninguna manipulación desde la plataforma puede producir el arrepentimiento que viene de Dios, ya que este es una obra de su Espíritu Santo. La manipulación es una obra de la carne. Ya es hora de que vuelva a darse una renovación a la antigua, y en el próximo capítulo hablaré acerca de su verdadero carácter.

NO AMEIS AL MUNDO (Parte II)

noreply@blogspirit.com (gfurnier) — Sat, 24 May 2008 12:03:53 -0300

Comparto con uds. otro fragmento del libro "No Ameís al Mundo" escrito por
Watchman Nee, espero les sea de bendición y redunde en una mejor calidad de vida
cristiana, imprescindible para los tiempos que estamos viviendo.

"Nuestro Señor Jesús ha logrado aquello que debió hacer el hombre en la tierra para Dios.
El gustó la muerte "por todo" (así lo implica el original griego —no sólo por todo hombre).
Esto es, no fue por la redención del hombre solamente que El murió sino por la de toda
la creación y, remontándonos más atrás, para la recuperación del propósito del Padre en
deshacer completamente todo el orden satánico del mundo.

De modo que hoy la Iglesia tiene una responsabilidad definitiva ante Dios para registrar
la victoria de Cristo en el territorio del diablo.
Si ha de haber un testimonio a lo principados y potestades, si el impacto de la soberania
de Cristo por medio de su cruz se ha de registrar en el reino espiritual, sólo podrá
efectuarse en la medida que la base judicial del "pretendiente" de la raza es enfrentada,
quitada y repudiada por esa misma cruz. Pues el objeto de Dios todavía es que el
hombre "se enseñoree".

Nuestra obra para El no cesa con la proclamación de un Evangelio que fue designado
simplemente para deshacer los efectos de Génesis 3, aunque en sí una obra maravillosa.

Dios desea también llevarnos más atrás de Génesis 1. El quiere que nosotros en Cristo
retomemos el dominio moral sobre su enemigo que estaba allí a la vista, y así restaurarle
efectivamente la tierra a El. Esto es bien cierto porque, como nos dice Pablo, "el anhelo
ardiente de la creación es el aguardar la manifestación de los hijos de Dios" (Ro. 8:19).
El Evangelio de salvación es necesario y vital para poder suplir la necesidad del hombre.
Pero sí como siervos de Dios estamos trabajando sólo para otros, estamos errando la
primer meta de Dios en la creación que era suplir no sólo la necesidad del hombre sino
la suya propia...

... De modo que si hoy hemos de satisfacer esa necesidad de Dios
debemos avanzar un paso más y tratar con Satanás mismo. Debemos robarle su poder,
expulsarlo de su territorio, saquearle sus bienes y liberar a sus cautivos: para Dios.

La cuestión no es meramente: ¿Qué estamos haciendo para ganar almas?
Más bien es: ¿Qué estamos haciendo en el territorio de los principados y potestades?
Para esto es necesario pagar un precio.

Es posible a menudo mover a los hombres cuando es absolutamente imposible mover
a Satanás. La verdad es que cuesta mucho más lidiar con Satanás que ganar almas.
Demanda un espíritu completamente dedicado a Dios que en sí mismo depriva
efectivamente a Satanás de cualquier base moral que él pueda reclamar en
nosotros. Esto es lo que cuesta. Dios en su amor misericordioso por los perdidos
puede a menudo pasar de lado y disimular en sus siervos lo que uno podría con
justicia considerar como espantosa debilidad y fracaso.
Si bien puede hacer esto con el ganador de almas, en cuanto a nuestros tratos con
el diablo es otra cosa completamente distinta.

Los espíritus malignos pueden ver a través del testimonio del hombre. Ellos
saben cuándo está comprometido por hacerlo a medias o con falta de sinceridad.
Ellos saben cuándo estamos reteniendo parte del precio. Mirándonos no se hacen ilusión
alguna en cuanto a quiénes pueden desafiar o ignorar con seguridad; y a la inversa,
también saben perfectamente contra quiénes son impotentes:

"A Jesús conozco, y sé quién es Pablo; pero vosotros, ¿quiénes sois?" (Hch. 19:15).

Porque creen, saben cuándo temblar. Y permítaseme decir esto:
ya que nuestra tarea más importante es su derrota, es siempre mejor que tengamos
el testimonio de los poderes malignos que la alabanza de los hombres.

Pero el precio de este testimonio a los principados y potestades es, repito, una
fidelidad total e incondicional a Dios. ...

De modo que lo digo nuevamente: la demanda es muy alta. ¿Estamos tú y yo aquí en la
tierra totalmente entregados a Dios mismo? Y por ser esto así, ¿estamos gustando ya los
poderes de ese glorioso siglo venidero?
¿Estamos reclamando territorio del príncipe de este mundo para Aquél a quien por
derecho le pertenece?"

CRISTIANISMO BASICO (Parte I)

noreply@blogspirit.com (gfurnier) — Fri, 16 May 2008 11:40:00 -0300

Comparto con ustedes parte del prefacio del libro "Cristianismo Básico" de John Stott. Conforme avance en su lectura iré compartiendo otros fragmentos.

“Hostil con la iglesia, amigable con Jesucristo". Estas palabras describen a mucha gente —especialmente gente joven— hoy día.
Se oponen a cualquier cosa que les huela a institucionalismo. Detestan el establishment y sus privilegios inamovibles. Y rechazan a la iglesia —no sin cierto justificativo— porque la consideran intolerable, corrompida como está con estos males.
Sin embargo, el objeto de su rechazo es la iglesia, no Jesu-cristo mismo. Su actitud crítica y su indiferencia se deben precisamente a que ven una contradicción entre el fundador del cristianismo y la situación actual de la iglesia fundada por él. Pero la persona y enseñanza de Jesús no han perdido su atractivo. Por un lado, Jesús mismo se opuso al establishment y algunos de sus dichos tenían una nota revolucionaria. Al parecer sus ideales han sido incorruptibles. Respiraba amor y paz donde-quiera que fuese. Por otra parte, invariablemente practicaba lo que predicaba.
Pero, ¿cuál es la verdad en cuanto a él?

Muchas personas en todo el mundo todavía crecen en hogares cristianos en los cuales se da por sentado que el cristianismo es la verdad. Pero con el tiempo, cuando desarrollan sus facultades intelectuales y comienzan a pensar por su cuenta, les es más fácil echar por la borda la religión de su niñez que esforzarse por investigar las bases de la misma.

Muchas otras personas no crecen en un ambiente cristiano. En su lugar absorben la enseñanza del espiritismo, el secularismo humanista, el comunismo o el existencialismo.
Pero ambos grupos, si leen acerca de Jesús, hallan que éste ejerce sobre ellos una fascinación que no les es fácil eludir.

Así, pues, nuestro punto de partida es la figura histórica de Jesús de Nazaret. No hay base razonable para dudar de su existencia. Su historicidad encuentra apoyo en escritores paganos y escritores cristianos.
Dígase lo que se diga acerca de él, el hecho es que fue un ser humano en toda la extensión de la palabra. Nació, creció, trabajó y sudó, descansó y durmió, comió y bebió, sufrió y murió como todos los hombres. Tuvo un cuerpo realmente humano y emociones realmente humanas.

Pero, ¿podemos creer que también fue en algún sentido "Dios"? ¿No es la deidad de Jesús más bien una pintoresca superstición cristiana? ¿Hay evidencia alguna que apoye la sorprendente afirmación de que el carpintero de Nazaret fue el Hijo unigénito de Dios?
Esta pregunta es fundamental. No podemos esquivarla. Tenemos que ser honestos. Si Jesús no fue Dios en forma humana, entonces el cristianismo está arruinado. Lo que nos queda de él es sólo otra religión con algunas ideas hermosas y una ética noble. Su característica distintiva habrá desaparecido.

Sin embargo, hay evidencias de la deidad de Jesús: evidencias buenas, sólidas, históricas y cumulativas; evidencias que la persona honesta puede acatar sin cometer suicidio intelectual. Están las pretensiones de Jesús relativas a sí mismo, tan atrevidas y, sin embargo, tan modestas. Está también su carácter incomparable. Su fortaleza y su gentileza, su rectitud insobornable y su compasión tierna, su cariño por los niños y su amor a los marginados, su dominio de sí mismo y su sacrificio despiertan la admiración de todos. Lo que es más, su muerte vil no fue su fin: se alega que resucitó, y la evidencia de su resurrección es de lo más convincente.

NO AMEIS AL MUNDO (Parte I)

noreply@blogspirit.com (gfurnier) — Sat, 19 Apr 2008 20:20:00 -0300

En el libro "No ameís al mundo" Watchman Nee, trata temas muy interesantes para el cristiano moderno. A pesar de haber dicho estas palabras hace algunos años, las mismas han cobrado vigencia a partir de la realidad que vive la iglesia en estos días. Al leer este fragmento comprenderás algunas cosas que ya han sucedido en otras generaciones y que han quedado como testimonio para que aprendamos de ellas.

"Hemos visto a la Iglesia como una fuente de constante irritación para Satanás causándole una aguda molestia y limitando su libertad de movimiento. Aunque está en el mundo, la Iglesia no sólo rehúsa ayudar en su construcción sino persiste en pronunciar juicio sobre él.

Pero si esto es verdad, si la Iglesia es siempre una fuente de irritación al mundo, entonces de igual modo el mundo es una fuente de constante tristeza para la Iglesia. Y ya que el mundo está siempre desarrollándose, su poder de entristecer al pueblo de Dios va siempre en aumento; en verdad la Iglesia tiene que enfrentar una fuerza mayor en el mundo hoy día de la que tuvo que enfrentar en los primeros tiempos. En aquella época los hijos de Dios se enfrentaban con persecución abierta manifestada en el maltrato físico de sus personas (Hch. 12; 2 Co. 11). Siempre chocaban con lo material, lo tangible. Ahora el problema más grande que enfrentan en el mundo es más sutil, una fuerza intangible, espiritualmente maligna, detrás de las cosas materiales. El impacto de esa fuerza espiritual hoy día es mucho mayor que en aquellos tiempos. Mientras que por un lado es verdad que el pecado y la violencia serán mayores que nunca al fin de esta era, se ve claramente también en la Palabra de Dios que no es específicamente contra estas cosas que la Iglesia tendrá que luchar, sino contra la atracción espiritual de cosas mucho más sencillas y cotidianas. "Como fue en los días de Noé, así también será en los dias del Hijo del Hombre. Comían, bebían, se casaban y se daban en casamiento, hasta el día en que entró Noé en el arca, y vino el diluvio y los destruyó a todos. Asimismo como sucedió en los días de Lot, comían, bebían, compraban, vendían, plantaban, edificaban; mas el día en que Lot salió de Sodoma, llovió del cielo fuego y azufre, y los destruyó a todos" (Le. 17:26-29).

El énfasis que hace Jesús aquí no es que estas cosas —comida, casamiento, comercio, agricultura, ingeniería— eran características sobresalientes de los días de Lot y de Noé, sino que serán características de los últimos días. "Así será el día en que el Hijo del Hombre se manifieste" (v. 30); éste es el punto crucial. Pues estas cosas no son de por sí pecaminosas; simplemente son cosas mundanas. ¿Cuándo se ha dado tanta atención a la buena vida como en nuestros días? El alimento y el vestido han llegado a ser la preocupación especial de los hijos de Dios. ¿Qué comeremos? ¿Qué beberemos? ¿Con qué nos vestiremos? Para muchos estos son los únicos temas de conversación. Hay un poder que nos obliga a considerar estas cosas; nuestra misma existencia demanda que les prestemos atención.
Sin embargo, las Escrituras nos advierten que "el reino de Dios no es comida ni bebida, sino justicia", etc. Nos insta a buscar primeramente el reino de Dios y su justicia, y nos asegura que al hacer esto, todas estas cosas nos serán añadidas. Nos exhorta a no tener cuidado, a no preocuparnos por la comida o el vestido, pues si Dios cuida de las flores del campo y de las aves del cielo, ¿no cuidará aún más de nosotros, su pueblo? Pero a juzgar por nuestras ansiedades parecería que ellos reciben cuidados, j pero nosotros no!
He aquí el punto que necesita un especial énfasis. Esta condición es anormal. La atención indebida a la comida y la bebida, en cualquiera de los extremos ya sea de subsistencia o lujo, que caracteriza a tantos creyentes en estos días, dista mucho de ser normal; es sobrenatural. Pues no nos enfrentamos aquí con un mero asunto de comida y bebida; nos enfrentamos con demonios. Satanás concibió y ahora controla el orden mundano y está dispuesto a utilizar poder demoníaco por medio de las cosas mundanas para atraernos al mundo. El presente estado de cosas no puede explicarse de otra manera. ¡Oh, que los hijos de Dios despertaran a este hecho! En tiempos pasados los santos de Dios enfrentaron toda suerte de dificultades, y sin embargo en medio de la opresión alzaban los ojos y confiaban en Dios. En las presiones de hoy día, sin embargo, están tan confundidos y turbados que parece serles imposible confiar en El.
¡Es fundamental que comprendamos el origen satánico de toda esta opresión y confusión!"

DIOS, VERDAD UNIVERSAL, ABSOLUTA, ETERNA

noreply@blogspirit.com (gfurnier) — Mon, 7 Apr 2008 20:10:04 -0300

Josh Mcdowell cita en su libro “Es bueno o es malo” un fragmento escrito por David f. Wells en “No place for Truth” refiriéndose a los profetas del Antiguo Testamento y a los apóstoles del Nuevo Testamento, permítame compartirla con ustedes:

“(ellos) tenían una certeza acerca de la existencia, el carácter y los propósitos de Dios – una certeza acerca de su verdad – que parece haberse desvanecido bajo la luz brillante del mundo moderno. Estaban convencidos de que la revelación de Dios, de la cual ellos eran vehículos y guardianes, era verdad. Verdad en un sentido absoluto. No era meramente verdad para ellos; no era meramente verdad en su época; no era aproximadamente verdad. Lo que Dios había dado era verdad universal, absoluta y eterna".

FUEGO VIVO, VIENTO FRESCO (Parte 4)

noreply@blogspirit.com (gfurnier) — Mon, 17 Mar 2008 19:40:00 -0300

Para finalizar esta serie, quiero compartir lo que
el pastor Cymbala dice acerca
de este anónimo, Daniel Nash, en su libro
FUEGO VIVO, VIENTO FRESCO,
de seguro te bendecirá e inspirará como ha
sucedido
conmigo.

Recomiendo enérgicamente la lectura completa
de este libro.

Un hombre de la talla de Eleazar me trae a la memoria el poco conocido y casi nunca visto compañero del gran evangelista Charles Finney durante el Segundo Gran Despertar. Su nombre era Daniel Nash, y contaba con un deslucido historial como pastor de una iglesia en la parte norte del estado de Nueva York. Finalmente decidió, a la edad de cuarenta y ocho años, entregarse de lleno a la oración por las reuniones de Finney.
"Padre Nash", como le decían algunos, se dirigía silenciosamente a una ciudad unas tres o cuatro semanas antes
de la llegada de Finney, alquilaba una habitación, buscaba
otros dos o tres cristianos de igual sentir para que se le
unieran, y empezaba a suplicar a Dios. En una ciudad lo mejor que pudo encontrar fue una oscura y húmeda bodega
que se convirtió en su centro de intercesión.

En otro lugar, relata Finney:

Cuando llegué a la ciudad para empezar una campaña de avivamiento una mujer que administraba una pensión se puso en contacto conmigo. Me dijo:
— Hermano Finney, ¿conoce usted a un tal Padre
Nash? Él y dos hombres más han estado en mi pensión
durante los últimos tres días, pero no han comido
nada. Abrí la puerta para espiarlos porque escuchaba
sus gemidos, y vi que estaban postrados sobre sus rostros. Han estado así durante tres días, postrados en el
piso y gimiendo. Pensé que algo horrible les había su
cedido. Tenía temor de entrar y no sabía qué hacer.
¿Podría usted venir a ver cómo están?
Le respondí:
— No, no será necesario. Sólo tienen un espíritu de lucha en oración.'

Cuando empezaban las reuniones públicas, por lo general Nash no asistía a ellas. Seguía orando en su escondite para que la convicción del Espíritu Santo derritiera a la multitud. Si surgía oposición — como sucedía con frecuencia en esos días difíciles del 1820 — Finney se lo comentaba, y el Padre Nash se dedicaba con aun mayor intensidad a la oración.
Una vez un grupo de hombres jóvenes anunció abiertamente que iban a interrumpir las reuniones. Nash, después de orar, salió de las sombras para encararlos. "Ahora bien, ¡créanme, jóvenes! Dios romperá sus filas en menos de una semana, 3?a sea por convertir a algunos de ustedes o por enviar a algunos al infierno. Hará esto tan cierto como que el Señor es mi Dios."

Finney admite que en ese momento pensó que su amigo _ había perdido el juicio. Pero el martes siguiente por la mañana, apareció de repente el cabecilla del grupo. Se quebrantó delante de Finney, confesó su actitud pecaminosa y se entregó a Cristo.

"¿Qué debo hacer, Sr. Finney?" le preguntó después. El evangelista le dijo que regresara a decirle a sus compañeros lo que había cambiado en su vida. Antes de que acabara la semana, "casi todos, si no todos los que eran de ese grupo de jóvenes habían creído en Cristo".

En 1826 una turba en cierta ciudad quemó efigies de ambos: Finney y Nash. Estos inconversos reconocían que un hombre representaba una amenaza tan grande para su maldad como el otro.

Poco antes de morir Nash en el invierno de 1831, escribió en una carta lo que sigue:

Ahora estoy convencido de que es mi deber y privilegio, y el deber de todos los demás cristianos, orar pidiendo una porción del Espíritu Santo que sea tan grande como la que descendió en el día de Pentecostés, y mucho más ... Mi cuerpo está dolorido, pero estoy gozoso en mi Dios ... Recién estoy empezando a entender el significado de lo que dijo Jesús: "Y todo lo que pidiereis en oración, creyendo, lo recibiréis".

A los cuatro meses de la muerte de Nash, Finney dejó el campo itinerante para ser pastor de una iglesia en la ciudad de Nueva York. Ya no estaba su compañero que lo ayudaba a romper las puertas del infierno. Si usted quiere ver hoy la tumba del Padre Nash, será necesario que vaya hasta el norte del estado de Nueva York, casi en la frontera con Canadá. Allí, en un cementerio abandonado junto a un camino de tierra, encontrará una lápida que lo dice todo:

DANIEL NASH COMPAÑERO DE OBRA DE FINNEY
PODEROSO EN ORACIÓN 17 DE NOV., 1775 — 20 DE DIC, 1831

Daniel Nash era un don nadie para la elite de su tiempo. Para ellos, este hombre humilde no habría merecido comentario alguno porque vivía en un plano totalmente diferente. Pero puede estar seguro de que era bien conocido tanto en el cielo como en el infierno.

FUEGO VIVO, VIENTO FRESCO (Parte 3)

noreply@blogspirit.com (gfurnier) — Fri, 14 Mar 2008 14:55:00 -0300

En el capitulo ¿Demasiado listos para nuestro bien? del libro Fuego Vivo, Viento Fresco, Jim Cymbala realiza un recorrido por la vida del rey Asa. Sus aciertos y sus errores. Sus momentos de esplendor como sus propias tinieblas. En el transcurso del relato no resiste la fuerza de la obviedad y lo compara con el liderazgo actual y al respecto escribe:

“La gente se dio cuenta de que tenía un líder muy astuto (N. del E el rey Asa). Muchas iglesias en la actualidad están arribando a la misma conclusión: Cualquier cosa que “de resultado” es lo que se debe hacer. Si alguna técnica logra
que se llene el edificio y se paguen las cuentas, debe ser que Dios la bendice. Los resultados visibles son prueba de
que una estrategia ha sido ordenada desde el cielo.
Esta forma de pensar sufrirá un duro despertar cuando estemos de pie frente al Señor.”

Creo que no hay que tener demasiada revelación para reconocer que el autor del párrafo anterior se está refiriendo a la realidad que azota a la iglesia en la actualidad.

Para terminar, simplemente recordarles que vale el tiempo que dediquemos a profundizar en el conocimiento de Cristo, de esta manera las aves de rapiña que sobrevuelan nuestras vidas no arrebaten lo que hemos recibido por gracia.