Al menos CAMBIEMOS algo. - significados

MEDRAN

noreply@blogspirit.com (gfurnier) — Fri, 21 Nov 2008 13:59:05 -0300

“Pues no somos como muchos, que medran falsificando la palabra de Dios, sino que con sinceridad, como de parte de Dios, y delante de Dios, hablamos en Cristo.” (2ª Cor. 2:17) RVA

Ciertamente no somos nosotros como la mayoría que negocian con la Palabra de Dios. ¡No!, antes bien, con sinceridad y como de parte de Dios y delante de Dios hablamos en Cristo. (2ª Cor. 2:17) LBDJ

“medran” (kapeleu):

1) Ser un minorista, un vendedor
2) Hacer dinero vendiendo algo
3) Obtener una ganancia sórdida mediante un trato, hacer algo a cambio de una ganancia innoble
4) Comerciar con la palabra de Dios
5) Tratar de obtener una ganancia innoble enseñando verdades divinas

SIMONÍA

noreply@blogspirit.com (gfurnier) — Sun, 03 Feb 2008 09:05:00 -0300

Hechos 8:19

Cuando vio Simón (el mago) que por la imposición de las manos de los apóstoles se daba el Espíritu Santo, les ofreció dinero, diciendo: Dadme también a mí este poder, para que cualquiera a quien yo impusiere las manos reciba el Espíritu Santo.
Entonces Pedro le dijo: Tu dinero perezca contigo, porque has pensado que el don de Dios se obtiene con dinero.

En su libro “De día en día”, William MacDonald, explica la palabra SIMONÍA y la define como la acción o la intención de comprar o vender deliberadamente cosas espirituales.

Esta misma definición aunque con algo mas de amplitud usted la puede encontrar en el Diccionario de la Real Academia Española (http://www.rae.es).

Es importante destacar que no se habla de ella a menudo y que con muy poca frecuencia la encontraremos en escritos cristianos, quizás esta es la primera vez que usted tenga contacto con ella.

Resulta casi obvio explicar que la palabra simonía tiene su origen en la actitud que tuvo Simón el mago en el versículo que abre este comentario, éste maravillado por lo que hacían los apóstoles pretendió darle un valor monetario a lo que era un don de Dios.

Esta palabra se utiliza en el ámbito religioso para describir tanto la acción o intención de adquirir un don espiritual mediante un pago como también por el ofrecer el ejercicio de un don obteniendo algún rédito por ello.
William MacDonald, aclara en su comentario que existe suficiente fundamento bíblico que respalda a quienes son llamados a vivir del evangelio y que es justo que el obrero sea digno de su salario, pero este no es el punto, sabemos bien donde se encuentra el límite. Y sabemos, (como ya lo afirmaba el autor en el año 1985), que el mundo cristiano de hoy se encuentra plagado de “simonía”.

Cantantes, predicadores, profetas, escritores, apóstoles, forman parte de la triste y conocida lista, pero en Hebreos 11 encontramos una lista de personas cuya característica principal no fueron los beneficios materiales alcanzados por profesar el evangelio, sino mas bien encontramos que dice:

(v36-39) Otros experimentaron vituperios y azotes, y a más de esto prisiones y cárceles.
Fueron apedreados, aserrados, puestos a prueba, muertos a filo de espada; anduvieron de acá para allá cubiertos de pieles de ovejas y de cabras, pobres, angustiados, maltratados; de los cuales el mundo no era digno; errando por los desiertos, por los montes, por las cuevas y por las cavernas de la tierra.
Y todos éstos, aunque alcanzaron buen testimonio mediante la fe, no recibieron lo prometido;

Termino con este fragmento:

“Si el dinero pudiera de alguna manera eliminarse de la así llamada obra cristiana, mucho de esto se detendría de inmediato. Pero aún quedaría siervos fieles del Señor que proseguirían hasta agotar la última pizca de su fuerza”.

Basado en un comentario publicado en “De día en día”, William MacDonald, Editorial CLIE.

LISONJAS

noreply@blogspirit.com (gfurnier) — Sat, 01 Dec 2007 08:20:00 -0300

Revisando las estadísticas del blog he notado que muchas busquedas se refieren a esta palabra, “Lisonjas”, por lo cual me he sentido motivado a ofrecer su significado, las palabras hebrea y griega que se utilizan en la Biblia y un ejemplo del uso de la palabra en el libro de Jeremías a modo ilustrativo, espero sea de utilidad.

lisonja.

(Del prov. lauzenja).

1. f. Alabanza afectada, para ganar la voluntad de alguien.

Real Academia Española © Todos los derechos reservados

Enciclopedia Strong

Antiguo Testamento (Proverbios 26:28)

H2509
kjalác; derivado de 2505; liso, suave (espec. de la lengua):-lampiño, lisonjero.

Nuevo Testamento (1ra Tesalonisenses 2:5)

G2850
kolakeía; de un derivado de kólax (lisonjero); lisonja:-lisonjero.

Jeremías 23:32

He aquí, dice Jehová, yo estoy contra los que profetizan sueños mentirosos, y los cuentan, y hacen errar a mi pueblo con sus mentiras y con sus lisonjas, y yo no los envié ni les mandé; y ningún provecho hicieron a este pueblo, dice Jehová.

ECUMENISMO

noreply@blogspirit.com (gfurnier) — Fri, 02 Nov 2007 12:40:00 -0300

Hay un término que cada vez está siendo utilizado con mayor frecuencia entre los cristianos.
Es el término ECUMENISMO y cualquiera de sus variantes (Ej. ecuménico).

Según el diccionario de la Real Academia Española, significa:

1. m. Rel. Tendencia o movimiento que intenta la restauración de la unidad entre todas las iglesias cristianas.

Real Academia Española © Todos los derechos reservados

Hay quienes afirman que el dialogar entre las partes que dicen ser cristianas no es ecumenismo y hay quienes defienden la idea de que el mínimo intento de buscar puntos de acuerdo es ecumenismo.

Por supuesto que es mi deseo enriquecer mis conocimientos con la opinión de los lectores.

Espero sus comentarios.

HUMANISMO (3)

noreply@blogspirit.com (gfurnier) — Tue, 23 Oct 2007 12:55:00 -0300

Según lo expresa Francis A. Schaeffer en su libro "Huyendo de la Razón", (el cual acabo de leer), existen dos clases de humanismo.

1) Cualquier filosofía, o sistema de pensamiento, que empieza con el hombre solo y que trata de hallar un sentido unificado a la vida

2) Esa parte del pensamiento humanista, en el sentido expresado en 1), que enfatiza la esperanza de un futuro optimista para la humanidad (cf. Francis A. Schaeffer, LA FE DE LOS HUMANISTAS).

Puedes bajar el libro desde aqui

JUZGAR VS. DENUNCIAR

noreply@blogspirit.com (gfurnier) — Mon, 17 Sep 2007 10:52:47 -0300

JUZGAR (Del lat. iudicāre).

1. tr. Dicho de la persona que tiene autoridad para ello: Deliberar acerca de la culpabilidad de alguien, o de la razón que le asiste en un asunto, y sentenciar lo procedente.
2. tr. Formar opinión sobre algo o alguien.
3. tr. Fil. Afirmar, previa la comparación de dos o más ideas, las relaciones que existen entre ellas.

DENUNCIAR. (Del lat. denuntiāre).

1. tr. Noticiar, avisar.
2. tr. pronosticar.
3. tr. Promulgar, publicar solemnemente.
4. tr. Participar o declarar oficialmente el estado ilegal, irregular o inconveniente de algo.
5. tr. delatar.
6. tr. Der. Dar a la autoridad judicial o administrativa parte o noticia de una actuación ilícita o de un suceso irregular.

APOSTASIA

noreply@blogspirit.com (gfurnier) — Wed, 07 Mar 2007 16:30:52 -0300

Dado que esta también es una de las señales de los últimos tiempos les comparto su significado para que sepamos discernir cual es la clase de personas que nos rodea.
Tambien creo que será de mucha ayuda para saber redirigir nuestras oraciones, porque creo que en muchos casos Dios nos está librando de gente que no tiene intenciones de convertirse a Cristo y nosotros aún seguimos orando para que vuelvan. Cuidado.

APOSTASÍA
Significa «volverse atrás, recaer» (gr.).

Pablo fue acusado de enseñar a los judíos entre los gentiles a que apostataran de Moisés (Hechos 21:21).
Pablo enseñaba la libertad de la ley por la muerte de Cristo, y esto, para un judío rabínico estricto, constituiría apostasía, olvidando la promesa del Nuevo Pacto dada por el profeta Jeremías (Jer 31:31-34, etc.).

Esta misma palabra se usa en Tesalonicenses (2da Tes. 2:3), donde se enseña que el día del Señor no puede venir hasta que no venga «la apostasía» o abandono del cristianismo en relación con la manifestación del hombre de pecado. (Véase ANTICRISTO).

Con respecto a apostasía individual, se trata en pasajes como Hebreos (Heb 3:12; 10:26, 28), y en la Epístola de Judas. Hay también advertencias de que este tipo de apostasía se irá generalizando al ir finalizando la presente dispensación
(1 Timoteo 4:1-3).

Una apostasía implica necesariamente una posición de la que se puede caer, una profesión hecha que se abandona de una manera deliberada. No se trata de un cristiano que caiga en algún pecado, sino de un abandono definido del cristianismo por parte de un profesante no convertido, que no ha experimentado la regeneración de la conversión.
Las Escrituras no ofrecen ninguna esperanza para tal estado.

TEOLOGIA

noreply@blogspirit.com (gfurnier) — Thu, 01 Mar 2007 15:55:00 -0300

HIPÉRBOLE

noreply@blogspirit.com (gfurnier) — Tue, 23 Jan 2007 06:15:00 -0300

Puesto que la Biblia es Palabra de Dios revelada al hombre las verdades que contiene se expresan siempre en un lenguaje que el ser humano sea capaz de comprender. Una revelación incomprensible, no sería de ningún valor. La Verdad, para que sea efectiva, debe comunicarse en términos comunes, en frases que el pueblo llano use y entienda.

Sin embargo, algunas veces no hay palabras adecuadas ni suficientes para expresar con exactitud el significado de algunos conceptos abstractos. Puede que la idea sea tan novedosa que no haya vocabulario adecuado para describirla, o tan compleja que ninguna expresión por si sola sea capaz de contenerla por entero. Cuando ocurre esto, se utilizan, generalmente, lo que se conoce como figuras de dicción o figuras retóricas, que permiten describir lo desconocido en términos conocidos.

La literatura clásica de la antigüedad utiliza constantemente lenguaje figurado y la Biblia no es una excepción. En el caso concreto de la epístola a los Gálatas, centrada en la controversia y con un autor detrás tan vehemente como Pablo, podemos esperar que las figuras retóricas, de todas las clases y tipos, sean casi una constante.

Veamos un ejemplo concreto en el caso de la llamada hipérbole, que es una exageración premeditada por parte del que habla o escribe para aumentar el énfasis de lo que está diciendo:

«Mas aun si nosotros, o un ángel del cielo,
os anunciare otro Evangelio diferente del
que os hemos anunciado, sea anatema»
Gálatas 1:8.

Es evidente que Pablo no esperaba que un ángel bajara del cielo a predicar a los Gálatas, y menos aún que tal mensajero les predicara el mensaje judaizante, que era el objeto de la controversia. Usa por tanto esta exageración extravagante para puntualizar que la verdad del mensaje es superior a la personalidad del mensajero, y que por tanto el mensaje que él les había predicado y les estaba predicando debía permanecer inviolable, por encima de las credenciales personales de sus opositores. Y su verdad era tan inalterable que cualquier cosa que se le opusiera, disintiera o se apartara de ella, debía ser objeto de maldición.

Pablo utiliza cualquier método eficaz para convencer a los Gálatas de su error. No echa mano de las figuras de lenguaje como ornamentos para decorar retóricamente su escrito, sino, más bien, como armas intelectuales con las cuales atacar la posición errónea de sus enemigos.

Merill C. Tenney
en Hermenéutica Aplicada:
un ejemplo práctico
basado en la epístola a los Gálatas
editado por CLIE

ENTUSIASMO

noreply@blogspirit.com (gfurnier) — Wed, 27 Dec 2006 08:00:00 -0300

El ‘entusiasmo’ que se apodera a veces de nosotros es una ‘exaltación del ánimo’, un ‘fervor interior’ que parece venir de fuera, de alguna fuerza superior a la nuestra.
La palabra, que existió en el latín tardío ‘enthusiasmus’, viene del griego ‘ενθουσιαμός’ – enthousiasmos : ‘inspiración divina’, ‘arrebato’, ‘éxtasis’.
Una voz formada de ‘entheos’ o ‘enthous’ (que lleva a Dios dentro : ‘en’ + ‘theos’).
El entusiasmo era el ‘furor o arrobamiento de las sibilas al dar sus oráculos’ (DRAE)-

Extraído de: http://etimologias.dechile.net/?entusiasmo